Gangmastering: bens humanos amontoados em vans

Dezoito pessoas foram denunciadas entre Basilicata e Calábria no âmbito de uma operação da Polícia Financeira de Montegiordano contra o gangstering e a imigração ilegal. Durante uma verificação na zona urbana de Roseto Capo Spulico, os financiadores encontraram cinquenta e seis migrantes de diversas nacionalidades (paquistaneses, nigerianos, búlgaros, romenos) amontoados em sete carrinhas e alguns também na bagageira, em condições degradantes, sem carro. autorização de residência e sem contrato regular de trabalho.

Rino Gaetano cantou numa das suas famosas canções: «O meu irmão é filho único, explorado, reprimido, pisoteado, odiado».

A praga social da exploração e a emergência da figura do Kapò permitem-nos analisar a situação desde múltiplas perspectivas. A preocupação mais importante: o lado do trabalho, da exploração e da escravização e aquele ligado ao poder e ao papel dos Kapò.

Uma premissa necessária deve ser feita: o poder (seja qual for a sua natureza) atua sobre os corpos e, consequentemente, o corpo torna-se o campo de treino onde o poder é exercido e experimentado.

O mundo do trabalho certamente não está isento deste raciocínio. Há uma expansão vertiginosa de áreas cinzentas, nas quais o O trabalho não declarado, mal remunerado e explorado é a força motriz de toda a economia.

Neste contexto, a escravização torna-se uma prática na relação entre trabalhador e empregador ou, usando a terminologia freiriana que parece apropriada, entre oprimidos e opressores. Há uma espécie de desumanização do trabalhador, ao qual é retirado não só o seu nome (são considerados, de facto, como números), mas também a sua dignidade e o próprio fundamento de si. Considerados objetos, ou melhor, bens dos quais lucrar, estamos testemunhando a emergência de um capitalismo de corpos que encontra nos últimos condenados da terra o produto de mercado mais conveniente e útil para inserir nas inexoráveis ​​engrenagens da produção. Homens e mulheres abusados, subjugados, mal pagos (na melhor das situações), roubados, violados, deixados para morrer de fome ou sob um sol escaldante.

O gangmaster está se tornando cada vez mais um sistema econômico reconhecidoapesar das poucas e brandas ações legislativas destinadas a combater e destacar o trabalho ilegal. Um sistema que encontra a sua evolução natural naquilo que historiadores e sociólogos chamam de “sistema capitalista clientelista tardio” e que muitas vezes cria fortes ligações até mesmo com o crime organizado. Um sistema rentável que funciona através de uma estruturação rígida de tarefas e “cargos” a serem preenchidos. Uma mistura de poderes alimenta a esquematização do aparelho de produção.

Uma figura emblemática da relação de trabalho baseada na exploração é o Kapò. A sua função é “adquirir” pessoal, transportar bens humanos e sobretudo controlar e reprimir qualquer possível pedido ou “indignação”. Ele tem traços de um homem comum, fiel ao seu trabalho; mas exerce um poder incontestável sobre o corpo do trabalhador, que ele pode usar à vontade. O Kapò tem a tarefa de aterrorizar e de reduzir os novos escravos, os oprimidos de hoje, a uma condição de sujeição e prostração física e psicológica. Estabelece-se um jogo de forças que vê o predomínio de um e o esmagamento e aniquilação de muitos, sob a pressão da especulação sobre os corpos.

E vêm à mente as palavras de Primo Levi em “Se isto é um homem” e no presente poderíamos dizer: considere se estes são homens e mulheres que trabalham na lama, que se humilham e são explorados, com a sua dignidade pisoteada diante de seus direitos negados; que ainda morrem por um sim ou por um não no mar ou por muito trabalho, assassinados pela indiferença de muitos e pelo lucro de poucos.

Chantal Castiglione

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